Anāhitā Spazio Tarocchi

Questo mese di marzo si è aperto in modo drammatico: all’epidemia ancora in corso (vera o presunta) da coronavirus che prima ha paralizzato, e poi mutato, il volto del pianeta, si aggiunge la tragedia di una guerra vicina anzi vicinissima a noi. La Mitteleuropa, madre della cultura occidentale e culla dell’arte, è stata inginocchiata e sottomessa, per la terza volta in poco più di cento anni, da oscure forze predatorie e distruttrici e dalla delirante follia di cui si nutre il totalitarismo. Afferma Milan Kundera, scrittore e filosofo ceco-francese: “ La Mitteleuropa non è uno stato. È una cultura o un destino. I suoi confini sono immaginari e devono essere ridisegnati al formarsi di ogni nuova situazione storica."   Dopo questo incipit, scrivere di Tarocchi è davvero difficile; tuttavia le immagini in essi racchiuse compongono, nella loro eterna vividezza, una simbolica narrazione…  La storia inizia con l’emblema della rovina e della catastrofe, con il sedicesimo Arcano Maggiore

[Immagine: Pinterest] I Tarocchi illustrano, per il mese di febbraio, le fasi in atto di un profondo processo di purificazione: metaforiche maschere (allegoria delle quali viene rappresentata nel rutilante Carnevale) stanno cadendo, una ad una, come petali di un fiore che si sfoglia per arrivare ad uno spazio di sacra verità. Questi primi giorni di febbraio hanno una specifica qualità energetica di pulizia e coincidono con le festività di Imbolc e della Candelora, il cui denominatore comune è l’elemento fuoco e ciò che rimane in seguito alla combustione, la cenere.  Febbraio, dal latino februare, “purificare” oppure “rimediare agli errori”.  Ed è questo un fuoco prezioso, che presso gli antichi focolari determinava la sopravvivenza, o il soccombere, ai lunghi e rigidi inverni; mentre la luminosità, via via crescente del giorno reca in sé la promessa, il germe, della prossima primavera. Utilizzi e rituali magici o religiosi legati alla cenere ce ne sono molti e il fulcro simbolico riman

[Immagine: Pinterest] Grazie per avermi abbandonato Per aver liberato un ammaestrato dolore Dalle nebbie della memoria, Che non voleva udire e non voleva vedere mutare la storia Di una vita slavata, dai bordi incolore Ora estraggo il coltello dalla piaga e Recido la benda che la visione occlude Mondo l’inesistente peccato del cambiare direzione Diretta verso l’ignoto, oltre il fango della palude Del non detto, del non fatto e della perfezione Ho il coraggio di guardare l’amato volto, una lacrima balugina negli occhi Circumnavigando l’emozione rappresa nel sangue della colpa Il grumo indurito del cuore si scioglie nel docile grembo Finanche ci abbandoniamo, facendo di braccia il giaciglio Di sogni, il cuscino Di corpi, il destino

[Foto mia: scorcio di montagna] La storia di Elisabetta De Giuli e delle streghe di Baceno non è particolarmente conosciuta né documentata per ciò che realmente è stata, la storia di una strage. I fatti si svolgono fra il 1609 e il 1611 in Piemonte, a Baceno, che al tempo faceva parte della provincia di Novara, oggi invece questo paesino montano situato nella Valle d’Ossola fa parte della provincia di Verbano-Cusio-Ossola. Tutto ha inizio qualche decennio prima con l’avvento della Controriforma stabilita a Trento nel concilio del 1563, che aveva segnato l’inizio di un’epoca fatta di sospetto e dispetto reciproco, diffidenza ed indifferenza che culminarono nella più completa mancanza di umanità, nel buio di una qualsiasi ragione, nel puro terrore. In questo clima si svolse la fantomatica “caccia alle streghe” di Baceno che già nei 25 anni precedenti aveva portato a qualche arresto, a danno della mite popolazione ossolana. Sul portone della chiesa di S. Gaudenzio, nel 1609, viene affisso

Si svuota la Luna, scrolla le spalle Scopre di avere le dita, le palpebre, le mani Formula bozze di pensieri creando la memoria di domani Scruta le ombre gettate dal suo giallo tondeggiare Torreggia nelle tenebre del giorno anche se forse non lo vuole fare Vorrebbe, invece, riposare nella Terra Non pensare più a niente Ma il Sole, prepotente, la illumina e la riporta cosciente…   [Immagine: Pinterest]

Questa stesa di carte non si pone come predizione bensì come dialogo con gli Spiriti, i Signori dei Tarocchi. Quella con le carte è una conversazione silenziosa che si compone danzando dentro e fuori le immagini dalle quali scaturiscono impulsi, intuizioni, collegamenti fra pensieri o ricordi.   Gennaio è il cuore dell’Inverno, un cuore sopito e incavato nelle profondità dell’anima che per sopravvivere al gelo si chiude, si avvoltola e medita; gennaio, sotto il vigile occhio di Saturno, ci insegna a lasciare andare un pezzo di giovinezza, uno scampolo di tempo terreno. E insegna che se qualcosa finisce è per dare inizio a qualcos’altro.  Nel complesso la stesa appare slegata e, con l’incipit del Matto, viene illustrata una situazione percepita come instabile e incerta. Si entra, in questo nuovo mese del nuovo anno, affaticati e zavorrati (10 di Bastoni) di un peso morto (10 di Spade). Con la fine del 2021 si è chiuso un ciclo esistenziale: dove siamo stati dolorosamente toccati? Dove,